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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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