指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗